Aujourd’hui, j’étais avec Suala qui m’a présenté son projet en construction d’un centre de méditation à Amlapura et voulais partager avec vous cet immense statue de Ganesh !

Je n’ai pas plus d’infos sur son projet mais je voulais vous parler de Ganesh, si importants pour les hindouistes.

Qui est Ganesh dans l’hindouisme balinais ?

Ganesh, fils de Shiva et Parvati, est universellement reconnu dans l’hindouisme comme le dieu de la sagesse, de l’intelligence, de l’éducation et de la prudence. Il est surtout célèbre pour être le « leveur d’obstacles » (Vighnaharta ou Vighneshvara) et le protecteur des foyers. Pour cette raison, il est traditionnellement invoqué en premier lors de toute cérémonie ou au début de toute nouvelle entreprise (voyage, mariage, projet professionnel, etc.) afin d’assurer son succès et d’éliminer les difficultés. À Bali, comme en Inde, sa présence est quasi omniprésente, ornant les maisons, les temples et les lieux de commerce.

Pourquoi certains hindouistes le vénèrent et d’autres non (ou moins) ?

La question de la vénération de Ganesh, ou de toute autre divinité hindoue, est complexe et liée à la nature même de l’hindouisme, qui est une religion polythéiste et hénothéiste à la fois, avec une grande diversité de pratiques et de philosophies.

Le panthéon hindou est vaste : L’hindouisme compte des milliers de divinités. Bien que Ganesh soit très populaire et souvent le premier à être honoré, il n’est qu’une des nombreuses manifestations du Divin. Les fidèles peuvent avoir une dévotion principale (Ishta-Devata) envers une divinité spécifique (Shiva, Vishnou, Devi, etc.) en fonction de leur lignée familiale, de leur tradition régionale, de leur guru ou de leur inclination personnelle.

Les courants philosophiques et sectes : L’hindouisme n’est pas monolithique. Il existe différentes écoles de pensée (Darshanas) et des sectes qui mettent l’accent sur des divinités ou des concepts philosophiques particuliers. Par exemple :

• Le Shaivisme : vénère Shiva comme la divinité suprême.
• Le Vaishnavisme : vénère Vishnou et ses avatars (comme Krishna et Rama) comme la divinité suprême.
• Le Shaktisme : vénère la Déesse Mère (Devi) dans ses diverses formes.
• Le Smartisme est une tradition plus inclusive qui reconnaît l’équivalence des cinq principales divinités (Shiva, Vishnou, Durgâ, Surya et Ganesh) et permet aux fidèles de choisir leur dévotion principale, tout en reconnaissant les autres. C’est souvent le cas à Bali.

Le symbolisme de Ganesh

Même pour ceux qui ne le vénèrent pas comme leur divinité principale, le symbolisme de Ganesh est universellement accepté et respecté. Ses qualités de « leveur d’obstacles », de sagesse et de bienveillance sont valorisées par tous. Ainsi, même si un dévot est un fervent de Shiva ou de Vishnou, il est fort probable qu’il invoque Ganesh avant de commencer une puja ou une nouvelle entreprise, car il est le « maître des obstacles ».

Nature de la dévotion (Bhakti)

La dévotion personnelle (Bhakti) joue un rôle crucial. Certains fidèles peuvent se sentir plus connectés à d’autres divinités qui résonnent davantage avec leurs expériences ou leurs besoins spirituels. L’hindouisme offre une grande liberté individuelle dans la pratique et la dévotion.

En résumé, à Bali comme ailleurs, Ganesh est une figure vénérée pour son rôle de bienfaiteur et de protecteur. Si tous les hindouistes reconnaissent son importance et son symbolisme, la profondeur de leur culte envers lui peut varier en fonction de leurs traditions familiales, de leur affiliation à une secte particulière et de leurs préférences personnelles au sein du vaste panthéon hindou.